<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Job on Rielo Institute for Integral Development</title><link>https://riidblog.org/</link><description>Recent content in Job on Rielo Institute for Integral Development</description><generator>Hugo -- gohugo.io</generator><language>it</language><lastBuildDate>Mon, 05 Oct 2026 00:00:00 +0000</lastBuildDate><atom:link href="https://riidblog.org/it/tags/job/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>Il lamento profondo come rimedio alle lamentele superficiali</title><link>https://riidblog.org/it/post/05-10-2026/</link><pubDate>Mon, 05 Oct 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://riidblog.org/it/post/05-10-2026/</guid><author>Marie-Thérèse Gerstner, S.S.L.</author><description>Viviamo in una cultura che ha fatto dell'ottimismo un dovere. Pensa positivo. Conta le tue benedizioni. C'è chi sta peggio. Il dolore va gestito, distratto, fatto scorrere via: mille video brevi, un'altra serata fuori, un antidolorifico in più per poter continuare a muovere il braccio ferito. I cristiani hanno spesso battezzato questo riflesso. La preghiera diventa una fila di cuoricini: grazie, Dio; Gesù ti ama; va tutto bene. Niente di tutto questo è falso, e la gratitudine è indispensabile. Ma ci arriviamo troppo in fretta. Una gratitudine raggiunta di corsa suona vuota, perché non ha mai guardato ciò che non va affatto bene.
La Bibbia è molto meno imbarazzata di noi davanti al dolore e al lamento. A seconda di come si conta, il Salterio contiene una quindicina o una ventina di salmi di ringraziamento e dai sessanta ai settanta salmi di lamento: più di un terzo del libro di preghiera che ebrei e cristiani condividono da oltre duemila anni. «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?». Gesù è morto con un salmo come questo sulle labbra.</description></item></channel></rss>