Questa serie in tre parti esplora i cicli storici del ritorno dell’umanità a un ordine sociale giusto, nonché la natura e il ruolo della Libertà nello Sviluppo Integrale attraverso la lente della vita interiore mistica. La prima e seconda parte nella rubrica ->“Essays”
La vita interiore induce l’opera dello Sviluppo Integrale
Ora, nell’ immagine di Dio, dobbiamo accettare la somiglianza di Dio e espandere esponenzialmente le nostre attenzioni oltre il nostro ristretto ambito dell’io, della famiglia, della comunità, della nazione — fino a comprendere l’intera umanità.
Contemplando tutto il creato dal punto di vista della Libertà, siamo spinti a creare. Cominciamo a intuire la susseguente azione necessaria: portare bellezza e ordine alla creazione di Dio in tutti i suoi aspetti, per ogni persona, in tutte le creature, in ogni sistema, in ogni sfera: lo Sviluppo Integrale.
Questo nuovo stato ultracosciente è caratterizzato dalla Libertà Assoluta. La Libertà Assoluta è la conseguenza del raggiungimento dell’equilibrio totale con la Sorgente.
È lo stato naturale che sorge, così come è destinato a sorgere, dal percorso che porta al perfetto riflesso dell’Assoluto. È lo stato emergente di chi vede il volto di Dio e continua a vivere. È lo scopo della vesica piscis: il luogo intermedio da cui passa la nuova creazione, dove lo spirito si manifesta nel regno fisico. Ammirate la nascita dell’uomo nuovo, che fa rinascere la Terra!
Vediamo quindi che la Libertà non è il nostro stato primigenio. Non è una libertà civile. Non è un diritto inalienabile. La Libertà non può precedere tale equilibrio, senza aver prima raggiunto l’Imago Dei. Poiché qualsiasi azione intrapresa prima che l’equilibrio sia raggiunto porterà alla divergenza e finirà per crollare sotto il peso della propria densità temporale macchiata e oscurata: un abominio degno solo di essere gettato nell’abisso!
Piuttosto, è qui che si trova la Libertà: nell’assoluta quiete, dopo la danza, quando l’Assoluto si riversa su di me, dove diventiamo una cosa sola in perfetta armonia. La Libertà è qui, dove lo spazio tra noi non esiste più; la vesica piscis diventa non mediata il velo si squarcia, il Santo dei Santi anima ogni mio respiro.
Nella geometria sacra, questo stato è indicato come Equilibrio Vettoriale.1 È l’istante prima che l’energia si trasformi in materia fisica. È il momento in cui un uomo si trova di fronte alla vastità di ogni possibilità, a perfetta immagine del Creatore, e ode il Suo comando tuonare sul Vuoto: Crea!
Il Peso della Libertà
Un uomo simile, dedicato all’opera della vita interiore e reso umile e saggio da questa opera temibile, risponde con cautela: «Qual è la Tua volontà? Cosa vuoi che io crei?»
Guardando il volto di Dio lo vede sorridere come il Gatto del Cheshire, e gettare indietro il capo con una risata di cuore mentre Egli risponde: «Qual è la tua volontà? Cosa vuoi che io crei?»
E un uomo come questo ricorda le parole di Cristo Redentore a Pietro, stupito di quanto rapidamente il fico sterile fosse appassito sotto la maledizione di Gesù: «Abbi fede in Dio. Perché, vi dico in verità: chiunque dica al monte: ‘Sii rimosso e gettato nel mare’, e non dubiti nel suo cuore, ma creda che ciò che dice avverrà, otterrà tutto ciò che dice» (Marco 11: 21-23).
Quest’uomo ricorda che gli era già stato detto che avrebbe compiuto grandi opere, se avesse trovato una fede così elevata non solo in Dio Padre, ma anche in se stesso.
Libertà assoluta. Il passo successivo che un uomo come questo compie è un passo a immagine di Dio. Egli crea, poiché ora è libero di scegliere in modo puro. Ovunque scelga, liberamente, di posare il piede, l’intero sistema, per disegno divino, si trasformerà in una manifestazione fisica della sua volontà.
Un uomo come questo sentirà il terribile peso di questo passo verso la somiglianza creativa con Dio. Sentirà l’immensa pesantezza della Libertà. Esiterà e si chiederà se sia veramente pura, se sia veramente libera da ogni impurità, da ogni egoismo, da ogni vanità — da ogni molteplicità — da ogni singolo desiderio che la porterebbe a discostarsi dalla Divinità che lo ama così tanto, che lui ama così tanto.
Un uomo come questo si sentirà inadeguato. Proverà dubbio. Sosterrà di non essere pronto, non abbastanza istruito, non abbastanza disciplinato. E proprio mentre un uomo come questo sta per ritirarsi nella sicurezza del bozzolo della vita interiore, sentirà un grido che riecheggerà in ogni cellula del suo corpo vivente e scuoterà ogni atomo delle pareti interne del suo santuario: Crea!
Dio Padre non ammette alcuna ritirata a questo punto: Libertà. La creazione, nella perfetta Libertà, è sempre stata il risultato inevitabile della vita interiore. Non c’è ritirata: è l’ultimo frammento di sé che un uomo come questo deve abbandonare. Mentre il suo piede tremante si protende, sospeso sopra il Vuoto, egli sa: deve fare quel passo! E deve fare un passo dove la materia non si è ancora manifestata, poiché Dio lo esorta a creare il terreno stesso su cui gli è stato comandato di camminare.
Un uomo come questo esce dalla sicurezza dell’Equilibrio Vettoriale per addentrarsi nella vastità del vero Vuoto. Non cammina più per se stesso, ma per me, per te, per tutta la creazione di Dio. Diventa co-creatore — e così ha inizio l’atto dello Sviluppo Integrale; ovvero, lo sviluppo dell’umanità e dell’intero regno della Terra — la Terra rinnovata, dove, come è nei Cieli, così è sulla Terra. Come è lassù, così diventa quaggiù. Lo Spirito si trasforma in materia. Il Vuoto, non più vuoto e informe, viene riempito e strutturato da un uomo come questo: l’Uomo d’Acciaio. In qualunque direzione si volga, considerando ogni infinita possibilità, è libero di creare.
Ecco la nostra immagine della Libertà. Questa è la Libertà, non un diritto inalienabile, ma lo stato risultante dall’ordine divino: l’alta conquista del Maestro Costruttore, ottenuta elaborando attraverso la vita interiore, con timore e tremore, la salvezza della propria anima. Questa è l’eredità dell’umanità: la Libertà. È il nostro riflesso del divino — l’Assoluto — ed è stata redenta per noi da Cristo. È ciò per cui Gesù, l’uomo, ha dato in cambio la sua Libertà.
Pertanto, cerchiamo questo stato. Raggiungiamo questa Libertà. Siamo santi come Lui è santo. Siamo uno con Lui come Lui è uno con il Padre. Raggiungiamo il centro stesso del cuore radioso di Cristo, che ha sacrificato ogni sua libertà per noi! Per riportarci al nostro stato naturale di equilibrio con il Padre, affinché possa sorgere lo stato risultante, ordinato divinamente, dell’Imago Dei: la Libertà!
Da questa condizione troveremo le nostre menti limpide, i nostri cuori illuminati, e saremo pronti ad accogliere Astraea al suo ritorno sulla Terra. Saremo pronti e liberi di (ri)creare una società umana giusta, come profetizzò Virgilio nel 40 a.C.: il grande ordine delle epoche rinasce! Un grande ciclo di epoche rinasce! Ci è restituita, attraverso la rivendicazione del nostro diritto di nascita, un’era di giustizia e pace: manifestata dalla nostra stessa libera scelta divina.
Un appello allo Sviluppo Integrale
Ricostruiamo, quindi, la Chiesa: il Paradiso in Terra. Torniamo al punto di divergenza: dove i dodici uomini d’acciaio si radunano attorno al Sacro Cuore di Gesù — incastrandosi perfettamente, uno accanto all’altro. Ogni discepolo riflette in modo puro quella gloriosa forza di luce toroidale che emana dal Figlio: l’Agnello di Dio immacolato.
Torniamo in quel luogo e riprendiamo il compito dello Sviluppo Integrale: il Suo Regno sulla Terra che Egli è tornato a stabilire con forza. Il Suo tempio, in Suo nome, è costruito all’interno di ogni cuore puro, e la nostra danza con Lui al suo interno catalizza lo stato di perfetta Libertà, d’ora in poi sempre co-creativa.
Hobbes si sbagliava: non siamo corrotti e non abbiamo bisogno di un monarca assoluto che ci preservi dal male che siamo destinati a cercare se lasciati liberi.2 Tale vera Libertà non conduce al male. Persino Dio Onnipotente stesso non cerca di essere il nostro monarca assoluto, ma ci attira, teneramente, verso questa terrificante, pesante Libertà.
E Locke3 si sbagliava: la Libertà non è una precondizione, non è un diritto inalienabile — non esiste prima che si raggiunga il perfetto equilibrio. Non può essere presa, né può essere concessa. La Libertà è il risultato dell’entrare in risonanza con la frequenza più alta dell’Assoluto. Io non potrei darti la tua Libertà, né potrei togliertela. Solo tu puoi raggiungerla, come stabilito dal tuo Creatore.
E Rousseau, sebbene nel suo sentimento fosse accattivante, era impreciso quando affermò: «L’uomo nasce libero e ovunque è in catene.»4 Sebbene il detto contenga un fondo di verità: ovunque ci vengono sottratte la pace e la giustizia e tutti i sistemi mirano a sottomettere l’uomo, la Libertà non è presente alla nascita; non è il nostro stato naturale prima che sorgesse la civiltà e confinasse l’Uomo. La libertà è uno stato raggiunto nonostante le catene di questo mondo. La libertà è uno stato in cui la morte non ha potere. La libertà è la mia vita in te e la tua vita in me. La libertà è dove non c’è più alcun angolo dentro di me a cui possa aggrapparsi alcun risentimento, alcuna avidità, alcuna menzogna, alcun avvilimento, alcuna lussuria o invidia. La libertà esiste dove nessun ladro può rubare, nessuna ruggine può corrodere e nessuna catena può confinare.
Per l’uomo veramente illuminato, che scruta la Sorgente – il cuore di Cristo – nessuna paura potrebbe impedire a tale Libertà di creare il Regno di Dio sulla Terra. Riuniamoci dunque, preghiamo: ciascuno credendo in Dio Padre, in se stesso e nell’Uomo d’Acciaio che si trova al proprio confine. Poiché in verità, Astraea è già tra noi, che si risveglia ancora una volta dalle ceneri. Già si erge nel varco, come ha fatto in ogni altra era in cui l’umanità era in bilico tra il giudizio finale e la liberazione verso una nuova era di propria creazione.
Coraggio, questa non è la nostra fine. Sì, Dio Padre si è avvicinato al nostro stato miserabile, ma non temete, poiché il divario è colmato — la barriera è stata eretta5 da colei che è venuta prima con molti nomi diversi, assumendo molti volti diversi. Lei ha colmato il divario — l’ira di Dio, come il Sole radiante, insopportabile e accecante — il volto dell’Assoluto — è placata. 6 Egli non viene per farci sprofondare nella pesante densità della singolarità dei nostri peccati oscuri, ma ahimè, la nostra polarità si è invertita. Tale è l’opera della vita interiore. Non siamo più una molteplicità densa e oscura di singolarità divergenti. Piuttosto, ora irradiamo — la luce della Sorgente — come soli.
Siamo come dodici soli merkabah7 riuniti attorno allo Sposo. E attorno a questi dodici un altro anello di cuori puri, e un altro ancora, e un altro ancora. Sento i bordi netti della mia luce manifestata — il mio acciaio — intrecciarsi con i tuoi, percepisco i petali curvi e porosi del mio spirito sovrapporsi ai tuoi: siamo il fiore della vita indistruttibile, radiante, che respira. La Chiesa è questa: quando distolgo lo sguardo da Cristo, scruto i confini della mia anima e trovo ancora un’altra vesica piscis! Quando mi dispero di aver raggiunto il limite di me stessa: ahimè, con gioia, scopro di aver solo sfiorato l’inizio di te! Quando, alla mia radice, la luce ha messo in luce la mia debolezza, e ho chinato il capo per la vergogna, ho alzato lo sguardo, ed ecco: la luce non rivela la mia rovina, ma la forza magnificata sulla tua corona: e io gioisco in te! Poiché qui, in questi spazi condivisi tra noi, la Sua Sposa, la Chiesa — resa candida come la neve — è pronta e preparata a far nascere la vita che abbiamo co-creato nelle vesti della nostra Libertà, intrise del sangue di Cristo.
Alza la mano destra, Uomo d’Acciaio! Comanda alle nazioni in perfetta pace e giustizia. Fai il tuo passo e mostra alle nazioni dove risiede veramente la loro Libertà – dove è sempre stata, proprio in quel luogo in cui ha inizio lo Sviluppo Integrale: nel tuo Equilibrio Vettoriale, che hai percepito ai piedi della croce e che hai contemplato mentre scrutavi nel sacro cuore ardente di Gesù! Gesù! Gesù! Ora ascolta la sua voce: Avanti! Creiamo da questo vuoto un Regno in Suo nome, venga il nostro Regno! Amen!
Fuller, R. B., & Applewhite, E. J. (1975). Synergetics: Explorations in the geometry of thinking. Macmillan. ↩︎
Hobbes, T. (1996). Leviathan (a cura di R. Tuck). Cambridge University Press. (Opera originale pubblicata nel 1651). ↩︎
Locke, J. (1988). Due trattati sul governo (a cura di P. Laslett). Cambridge University Press. (Opera originale pubblicata nel 1689). ↩︎
Rousseau, J.-J. (2018). Il contratto sociale e altri scritti politici successivi (a cura di V. Gourevitch; 2ª ed.). Cambridge University Press. (Opera originale pubblicata nel 1762). ↩︎
Vedi: Ezechiele 22. ↩︎
Vedi: Salmo 106. ↩︎
Vedi: Ezechiele 1. Vedi anche: Daniélou, J. (1964). La teologia del cristianesimo ebraico (trad. di J. A. Baker). Darton, Longman & Todd. ↩︎
Come citare questo articolo
Sarah Pattison, PhD. (2026, 31 luglio). Il peso della libertá parte terza. The RIID Review. http://riidblog.org/it/post/31-07-2026/