Esta serie de tres partes explora los ciclos históricos del retorno de la humanidad a un orden social justo, así como la naturaleza y el papel de la libertad en el desarrollo integral a través del prisma de la vida interior mística. Primera y segunda parte en “Essays”.
La vida interior impulsa la labor del desarrollo integral
Ahora que somos imagen de Dios, debemos asumir a continuación la semejanza de Dios, y nuestras preocupaciones se amplían exponencialmente más allá de nuestro pequeño ámbito del yo, de la familia, de la comunidad y de la nación, hasta abarcar a toda la humanidad. Al contemplar toda la creación desde la perspectiva de la libertad, nos sentimos impulsados a crear. Comenzamos a intuir la siguiente acción necesaria: aportar belleza y orden a la creación de Dios en todos sus aspectos, para cada persona y en todas las criaturas, en cada sistema, en cada esfera: el desarrollo integral.
Este nuevo estado ultraconsciente se caracteriza por la libertad absoluta.
La libertad absoluta es la consecuencia de alcanzar el equilibrio total con la Fuente.
Es el estado natural que surge, tal y como está destinado a surgir, del camino que alcanza el reflejo perfecto del Absoluto. Es un estado emergente de quien ve el rostro de Dios y sigue viviendo. Es el propósito de la vesica piscis: el lugar intermedio por el que pasa la nueva creación, donde el espíritu se manifiesta en el reino físico. ¡Contemplad el nacimiento del hombre nuevo, que da a luz a la Tierra de nuevo!
Así pues, vemos que la Libertad no es nuestro estado previo. No es una libertad civil. No es un derecho inalienable. La Libertad no puede preceder a tal equilibrio; no es posible sin alcanzar primero la Imago Dei. Pues cualquier acción emprendida antes de alcanzar el equilibrio dará lugar a la divergencia y acabará colapsando bajo el peso de su propia densidad temporal manchada y ensombrecida: ¡una abominación digna únicamente de ser arrojada al abismo!
Más bien, aquí es donde se encuentra la Libertad: en la quietud absoluta, justo después de la danza, donde el Absoluto se derrumba sobre mí, donde nos convertimos en uno en perfecta armonía. La Libertad está aquí, donde el espacio entre nosotros ya no existe; la vesica piscis se vuelve inmediata, el velo se rasga, el Santo de los Santos da vida a cada uno de mis respiros.
En geometría sagrada, este estado se conoce como el Equilibrio Vectorial.1 Es el instante antes de que la energía se transforme en materia física. Es el momento en que un hombre se yergue ante la inmensidad de todas las posibilidades, a imagen perfecta del Creador, y oye Su mandato retumbar sobre el Vacío: ¡Crea!
Vesica Piscis - Evangelistar von Speyer, um 1220 Manuscript in the Badische Landesbibliothek, Karlsruhe, Germany Cod. Bruchsal 1, Bl. 1v Shows Christ in vesica shape surrounded by the animal symbols of the four evangelists.
El peso de la libertad
Tal hombre, habiéndose comprometido con la labor de la vida interior y habiéndose vuelto a la vez humilde y sabio gracias a esta temible tarea, responde con cautela: «¿Cuál es tu voluntad? ¿Qué quieres que cree?» Entonces, un hombre así, al contemplar el rostro de Dios, lo ve sonreír como el Gato de Cheshire, y lo ve echar la cabeza hacia atrás con una carcajada mientras le responde: «¿Cuál es tu voluntad? ¿Qué quieres que cree?»
Y un hombre así recuerda las palabras de Cristo el Redentor ante el asombro de Pedro por la rapidez con la que la higuera estéril se marchitó bajo la maldición de Jesús: «Ten fe en Dios. Porque, en verdad os digo: cualquiera que diga a la montaña: “Quítate de ahí y lánzate al mar”, y no dude en su corazón, sino que crea que lo que dice sucederá, lo tendrá todo lo que pida» (Marcos 11: 21-23). Este hombre recuerda que ya se le había dicho que haría grandes obras, si lograba encontrar una fe tan elevada no solo en Dios Padre, sino también en sí mismo. Libertad absoluta. El siguiente paso que da un hombre así es un paso a semejanza de Dios. Crea, pues ahora es libre para elegir con pureza. Dondequiera que elija, libremente, poner el pie, todo el sistema, por diseño divino, se convertirá en una manifestación física de su voluntad.
Un hombre así sentirá el terrible peso de este paso hacia la semejanza creativa de Dios. Ella sentirá la inmensa pesadez de la Libertad. Dudará y se preguntará si es verdaderamente pura, si está verdaderamente libre de toda impureza, de todo egoísmo, de toda vanidad —de toda multiplicidad—, de cualquier deseo que la hiciera apartarse de la Divinidad que tanto la ama, a la que tanto ama. Un hombre así se sentirá incapaz. Ella sentirá dudas. Argumentará que no está preparada, que no sabe lo suficiente, que no tiene la disciplina necesaria. Y justo cuando un hombre así esté a punto de retirarse a la seguridad de la crisálida de la vida interior, oirá un grito que resonará en cada célula de su cuerpo vivo y que sacudirá cada átomo de las paredes internas de su santuario: ¡Crea!
Dios Padre no permite ninguna retirada en este punto: Libertad. La creación, en perfecta libertad, siempre fue el resultado inevitable de la vida interior. No hay retirada: es la última parte de sí mismo que un hombre así debe desprenderse. Mientras su pie tembloroso se extiende, suspendido sobre el Vacío, él lo sabe: ¡Debe dar el paso! Y debe dar un paso donde aún no se ha manifestado la materia, pues Dios le insta a crear el propio suelo sobre el que se le ordena pisar.
Un hombre así da un paso adelante desde la seguridad del Equilibrio Vectorial hacia la inmensidad del verdadero Vacío. Ya no da un paso por sí mismo, sino por mí, por ti, por toda la creación de Dios. Se convierte en cocreador —y así comienza el acto del Desarrollo Integral; es decir, el desarrollo de la humanidad y de todo el reino de la Tierra—, la Tierra renovada, donde, así como es en el Cielo, así es en la Tierra. Como es arriba, así es abajo. El espíritu se transmuta en materia. El Vacío, ya no vacío ni sin forma, es llenado y estructurado por un hombre como este: el Hombre de Acero. Dondequiera que se dirija, considerando cada posibilidad infinita, es libre de crear.
He aquí nuestra imagen de la Libertad. Esto es la Libertad, no un derecho inalienable, sino el estado resultante del orden divino: el gran logro del Maestro Constructor, al llevar a cabo, a través de la vida interior, con temor y temblor, la salvación de la propia alma. Esta es la herencia de la humanidad: la Libertad. Es nuestro reflejo de lo divino —el Absoluto—; ha sido redimida para nosotros por Cristo. Es aquello por lo que Jesús, el hombre, entregó su Libertad a cambio.
Por lo tanto, busquemos este estado. Alcancemos esta Libertad. Seamos santos como Él es santo. Seamos uno con Él como Él lo es con el Padre. ¡Lleguemos al centro mismo del corazón radiante de Cristo, que entregó toda su libertad por nosotros! Para devolvernos a nuestro estado natural de equilibrio con nuestro Padre, de modo que pueda surgir el estado resultante, ordenado divinamente, de Imago Dei: ¡Libertad!
Desde esta condición, encontraremos nuestras mentes despejadas, nuestros corazones iluminados, y estaremos preparados para recibir a Astraea en su regreso a la Tierra. Estaremos preparados y seremos libres para (re)crear una sociedad humana justa, tal y como profetizó Virgilio en el año 40 a. C.: ¡el gran orden de las edades renace! ¡Un gran ciclo de edades renace! Nos ha sido devuelta, mediante la recuperación de nuestro derecho de nacimiento, una era de justicia y paz: manifestada por nuestra propia y libre elección divina.
Un llamamiento al desarrollo integral
Reconstruyamos, pues, la Iglesia: el Cielo en la Tierra. Volvamos al punto de divergencia: allí donde los doce hombres de acero se reúnen en torno al Sagrado Corazón de Jesús, encajando a la perfección, uno tras otro. Cada discípulo refleja con pureza esa gloriosa fuerza de luz toroidal que emana del Hijo: el Cordero de Dios inmaculado.
Volvamos a ese lugar y retomemos la tarea del desarrollo integral: Su Reino en la Tierra, que Él ha vuelto a establecer con fuerza. Su templo, en honor a Su nombre, se construye dentro de cada corazón puro, y nuestra danza con Él en nuestro interior cataliza el estado de libertad perfecta, co-creando de ahí en adelante para siempre.
Pues Hobbes se equivocaba: no somos corruptos ni necesitamos un monarca absoluto que nos proteja del mal al que estamos condenados a buscar si se nos deja libres.2 Esa verdadera Libertad no conduce al mal. Ni siquiera el propio Dios Omnipotente busca ser nuestro monarca absoluto, sino que nos atrae, con ternura, hacia esta Libertad aterradora y pesada.
Y Locke3 se equivocó: la libertad no es una condición previa, no es un derecho inalienable; no existe antes de que se alcance el equilibrio perfecto. No se puede arrebatar, ni se puede conceder. La libertad es el resultado de entrar en resonancia con la frecuencia más elevada del Absoluto. Yo no podría darte tu libertad, ni podría quitártela. Solo tú puedes alcanzarla, tal y como lo ha dispuesto tu Creador.
Y Rousseau, aunque su sentimiento era entrañable, fue impreciso cuando dijo: «El hombre nace libre y en todas partes está encadenado»4. Aunque el adagio tiene un fondo de verdad: en todas partes se nos priva de la paz y la justicia, y todos los sistemas pretenden someter al hombre, pero la libertad no está presente al nacer; no es nuestro estado natural antes de que surgiera la civilización y confinara al hombre. La libertad es un estado que se alcanza a pesar de las cadenas de este mundo. La libertad es un estado en el que la muerte no tiene poder. La libertad es mi vida en ti y tu vida en mí. La libertad es donde ya no hay ningún rincón dentro de mí al que pueda aferrarse ningún resentimiento, ninguna codicia, ninguna mentira, ninguna degradación, ninguna lujuria ni envidia. La libertad existe donde ningún ladrón puede robar, ningún óxido puede corroer y ninguna cadena puede confinar.
Para el hombre verdaderamente iluminado, que contempla la Fuente —el corazón de Cristo—, ningún temor podría impedir que tal Libertad creara el Reino de Dios en la Tierra. Reunámonos, pues, y oremos: todos los que creéis en Dios Padre, en vuestro yo y en el Hombre de Acero que se encuentra en vuestro límite. Porque, en verdad, Astraea ya está entre nosotros, reviviendo una vez más entre las cenizas. Ya se encuentra ella en la brecha, tal y como lo ha hecho en todas las demás épocas en las que la humanidad se ha encontrado a caballo entre el juicio final y la liberación hacia una nueva era de su propia creación.
Ánimo, este no es nuestro fin. Sí, Dios Padre se ha acercado a nuestra miserable condición, pero no temáis, pues la brecha está colmada —el muro de protección ha sido erigido5 por aquella que ha venido antes con muchos nombres diferentes, luciendo muchos rostros distintos—. Ella ha cerrado la brecha: la ira de Dios, como el sol radiante, insoportable y cegador —el rostro del Absoluto—, se ha apagado. 6 Él no viene a hundirnos en la pesada densidad de la singularidad de nuestros oscuros pecados, pero, ay, nuestra polaridad se ha invertido. Tal es la obra de la vida interior. Ya no somos una multiplicidad densa y oscura de singularidades divergentes. Más bien, ahora irradiamos —la luz de la Fuente— como soles.
Somos como doce soles merkabah7 reunidos en torno al Esposo. Y alrededor de estos doce, otro anillo de corazones puros, y otro, y otro más. Siento los bordes rectos de mi luz manifestada —mi acero— entrelazándose con los tuyos; percibo los pétalos curvos y porosos de mi espíritu superponiéndose a los tuyos: somos la flor de la vida indestructible, radiante y que respira. La Iglesia es esto: cuando aparto mi mirada de Cristo, escudriño los confines de mi alma y encuentro ¡otra vesica piscis más! Cuando me desespero por haber llegado al límite de mí misma: ¡ay, para mi alegría, descubro que solo he rozado el comienzo de ti! Cuando, en lo más profundo de mí, la luz sacó a la luz mi debilidad y bajé la cabeza avergonzada, alcé la vista y he aquí: la luz no revela mi ruina, sino la fuerza magnificada en tu corona; ¡y me regocijo en ti! Pues aquí, en estos espacios que compartimos, Su Esposa, la Iglesia —hecha de un blanco puro—, está preparada y lista para dar a luz la vida que hemos co-creado en las vestiduras de nuestra Libertad, empapadas de la sangre de Cristo.
¡Levanta tu mano derecha, Hombre de Acero! Manda a las naciones en perfecta paz y justicia. ¡Da un paso adelante y muestra a las naciones dónde reside verdaderamente su Libertad —donde siempre ha estado, ese mismo lugar donde comienza el Desarrollo Integral—: en tu Equilibrio Vectorial, que intuiste al pie de la cruz y que contemplaste al asomarte al corazón sagrado y ardiente de ¡Jesús! ¡Jesús! ¡Jesús! Ahora escucha su voz: ¡Da un paso! ¡Creemos a partir de este vacío un Reino en su nombre, que venga nuestro Reino! ¡Amén!
Fuller, R. B., y Applewhite, E. J. (1975). Synergetics: Explorations in the geometry of thinking. Macmillan. ↩︎
Hobbes, T. (1996). Leviatán (R. Tuck, ed.). Cambridge University Press. (Obra original publicada en 1651). ↩︎
Locke, J. (1988). Dos tratados sobre el gobierno (P. Laslett, ed.). Cambridge University Press. (Obra original publicada en 1689). ↩︎
Rousseau, J.-J. (2018). El contrato social y otros escritos políticos posteriores (V. Gourevitch, ed. y trad.; 2.ª ed.). Cambridge University Press. (Obra original publicada en 1762). ↩︎
Véase: Ezequiel 22. ↩︎
Véase: Salmo 106. ↩︎
Véase: Ezequiel 1. Véase también: Daniélou, J. (1964). La teología del cristianismo judío (trad. de J. A. Baker). Darton, Longman & Todd. ↩︎
Cómo citar este artículo
Sarah Pattison, PhD. (2026, 31 de julio). El peso de la libertad. Parte III. The RIID Review. http://riidblog.org/es/post/31-07-2026/