<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Rielo Institute for Integral Development</title><link>http://riidblog.org/</link><description>Recent content on Rielo Institute for Integral Development</description><generator>Hugo -- gohugo.io</generator><language>es</language><lastBuildDate>Sun, 05 Jul 2026 00:00:00 +0000</lastBuildDate><atom:link href="http://riidblog.org/es/author/riccardo-colasanti-md/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>La libertad que mata</title><link>http://riidblog.org/es/post/05-07-2026/</link><pubDate>Sun, 05 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>http://riidblog.org/es/post/05-07-2026/</guid><author>Riccardo Colasanti MD</author><description>&lt;p&gt;Según Pavel Florenski&lt;sup id="fnref:1"&gt;&lt;a href="#fn:1" class="footnote-ref" role="doc-noteref"&gt;1&lt;/a&gt;&lt;/sup&gt;, la «dificultad fundamental» de la metafísica antigua radica en cómo conciliar la unidad con la multiplicidad.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Lo cual, aplicado al ámbito de la política, significa cómo integrar la unidad de una nación, de una institución o de un pueblo con la multiplicidad y el pluralismo de las diferencias que la componen, es decir, los ciudadanos, las instituciones intermedias, los grupos étnicos y las minorías.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Se ha producido una gran transformación: para Plotino, el Uno precedía, por dignidad ontológica, al ser. Para los posmodernos, toda la realidad es una diferencia infinita en la que la riqueza consiste en no participar en un universal, es decir, en nada que sea común a todos.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>El neofeudalismo que se acerca</title><link>http://riidblog.org/es/post/18-05-2026/</link><pubDate>Sat, 18 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>http://riidblog.org/es/post/18-05-2026/</guid><author>Riccardo Colasanti MD</author><description>&lt;p&gt;Es muy probable que en el futuro que se acerca, entre una inteligencia artificial que superará a la nuestra y la sustituirá y los robots que nos quitarán el trabajo, nuestra vida se reduzca, al menos en los países occidentales, a convertirnos en meros consumidores de contenidos de los medios de comunicación.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Pero este es el caso positivo, el mejor. Hay algo peor.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Los contenidos de los medios de comunicación se producen, de hecho, porque hay quienes, de una forma u otra, pagan por su consumo, es decir, los compran.
Pero si el robot reemplaza la fuerza física y la IA la intelectual, entonces la producción de riqueza quedará en manos de nuestros semejantes artificiales. El mercado será una cuestión de compra y venta entre computadoras y robots. Los seres humanos quedarán fuera del ciclo productivo y, por lo tanto, de la remuneración. La economía capitalista cambiará profundamente. Ya no podremos adquirir contenidos de los medios de comunicación porque no tendremos nada con qué pagar la compra.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Seguimos siendo humanos?</title><link>http://riidblog.org/es/post/05-03-2026/</link><pubDate>Thu, 05 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>http://riidblog.org/es/post/05-03-2026/</guid><author>Riccardo Colasanti MD</author><description>&lt;p&gt;Siempre es terrible ver cómo la humanidad, generación tras generación, encuentra su mayor aspiración en la guerra, el asesinato, la destrucción. En la aniquilación de parte de sí misma. Se dirá: &lt;em&gt;«No es culpa mía. Es el otro quien es mi enemigo y, por lo tanto, debo aplastarlo como a una planta venenosa» .&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Es decir, el mismo discurso de Caín que, interrogado por Yahvé, después de derramar la sangre de Abel, dio la sorprendente respuesta: &lt;em&gt;«¿Quién me ha puesto como guardián de mi hermano?».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Los gansos humanos</title><link>http://riidblog.org/es/post/05-02-2026/</link><pubDate>Thu, 05 Feb 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>http://riidblog.org/es/post/05-02-2026/</guid><author>Riccardo Colasanti MD</author><description>&lt;p&gt;Quien va contra la justicia es como una fiera salvaje para los demás hombres. Con dientes afilados y piel sudorosa y temblorosa.
La dureza de los hombres fuertes, su animalidad por la que nada los detiene por estar dominados por las pasiones, es la de la Genealogía de la moral, cuando Nietzsche afirma que las aves malvadas aman a los corderos, «porque no hay nada más sabroso que un cordero tierno».&lt;/p&gt;</description></item><item><title>El autor ha fallecido</title><link>http://riidblog.org/es/post/14-01-2026/</link><pubDate>Wed, 14 Jan 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>http://riidblog.org/es/post/14-01-2026/</guid><author>Riccardo Colasanti MD</author><description>&lt;p&gt;Es probable que el año 2026 marque el comienzo de una nueva era, una era de literatura producida artificialmente que será indistinguible del texto escrito por humanos. A medida que la práctica de escribir con IA se generalice, ya no será posible distinguir entre lo humano y lo artificial. Todo estará abierto a cuestionamiento.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Solo las obras escritas antes de 2026 podrán atribuirse con certeza a un autor humano. Pero después de 2026, ya no podremos estar seguros. Se avecina una nueva era.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La inteligencia artificial, un falso amigo espiritual perfecto</title><link>http://riidblog.org/es/post/20-12-2025/</link><pubDate>Sat, 20 Dec 2025 00:00:00 +0000</pubDate><guid>http://riidblog.org/es/post/20-12-2025/</guid><author>Riccardo Colasanti MD</author><description>&lt;p&gt;&lt;a href="http://riidblog.org/img/113.png"&gt;&lt;img src="http://riidblog.org/img/113.png" alt="Teaching"&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Al referirse a la relación entre los médicos y los pacientes con cáncer, el presidente de la Asociación Médica de Roma declaró recientemente que se trata de &lt;em&gt;«una relación [&amp;hellip;] que se vuelve fundamental, y los pacientes, especialmente aquellos que han padecido cáncer, lo saben perfectamente. También digo esto para enviar un mensaje importante: la inteligencia artificial nunca podrá reemplazar o superar esta relación empática entre médico y paciente. Poder hablar, acariciar, consolar y tener contacto es muy positivo.&lt;/em&gt;»\ [1]
Sin embargo, parece que la historia está dando un nuevo giro. Hace poco más de un mes [2], el 11 de noviembre de 2025, un artículo en el boletín del NYT indicaba que el aumento de las solicitudes de asesoramiento médico a la IA por parte de pacientes preocupados por su salud se debía no solo al bajo costo, sino también a la amabilidad de la respuesta.&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>